丘陵歌

登彼丘陵。峛崺其阪。

仁谈在迩。求之若远。

遂迷不复。自婴屯蹇。

喟然回虑。题彼泰山。

郁确其高。梁甫回连。

枳棘充路。陟之无缘。

将伐无柯。患滋扩张。

惟以永叹。涕霣潺湲。

“登上山岗，咫尺诟谇折绵延的山坡。仁谈接于当前，追求它却又海北天南。千里迷其中，不知省悟。屡遭挫折，独自想虑。意象那巍巍泰山肃穆壮不雅，梁甫山周折陆续。上山的阶梯充满收敛，要想攀高也无从入辖下手。想要砍掉这些刺东谈主的草木，却又苦于莫得斧头。心中记挂它们会愈加扩张，而又孤掌难鸣，只可叫苦连天，涕泪交垂。”让咱们随从这首《丘陵歌》，寻找孔子在泰山的脚迹……

公元前551年，泰山之南，在一个叫尼丘山的岩穴里，孔子降生了，他便得名为“丘”。其时谁也不会意象，这个孩子其后会与泰山如斯投缘，并最终与泰山等量皆不雅，受到像泰山通常的尊崇。

“孔子登临处”坊与孔子

三岁时，孔丘丧父，母亲颜氏为了生存，带着孔丘从陬邑迁到了娘家曲阜阙里。在阿谁时间，颜氏一个弱女子无力开脱不毛，孔子又常受邻里的欺辱，从小就饱尝生活的贫穷。他其后说“吾少也贱，故多能鄙事”。“鄙事”即是为贵族所看轻而黎民匹妇所从事的多样事情。好在其时的子民区里，有秋收后开办的子民子弟学校，在哪里，孔丘学会了一首歌谣，歌中反复咏唱，“泰山岩岩，鲁邦所瞻”，这竟一下子迷住了年幼的孔丘，他想起来了，当他还在襁褓里的时候，爹爹不亦然哼唱着这首歌哄他入睡的吗？从此，在这个鲁国少年的心中，便屹立起了一座耸入云霄的大山，他向往这座山，他一定要见到这座山。

△孔子小寰宇碑。通信员 王德全 摄

孔子逐渐长大了，他登上了鲁国的峄山，那时叫东山。站在东山之巅，鲁国的都城显得那么小，泗水就像一条蚯蚓曲坎坷折地反射出太阳的光，纵横的阡陌上似乎能看得见赶牛车的农夫。他心里想着，东山如斯高，泰山是不是也这个情状啊？可又一想，东山固然高，然则它能称得上“岩岩”吗？就这么，泰山，大都次地干涉了他的梦幻。孔子长大了，通过毅然的自学，照旧掌抓了“礼、乐、射、御、书、数”六艺，他的体格也厚实了，有才调到泰山去了。这年的夏天，年青的孔子背着书囊、雨伞，脚蹬芒鞋、身着短衣，跃然纸上，满面喜色，去登泰山了。沿路上，他紧急地向每一个行东谈主探访：您去过泰山吗？泰山有多高？有多大？有何等迂腐？又有哪些功绩？伏羲若何封禅泰山？炎帝呢？黄帝呢？尧舜禹呢？周成王呢？路东谈主根底回话不了他的这些问题，而他的风趣却少量儿也不减，大步朝北走去。鸦雀无声间，两天本事往时了，他翻过了彩山、跨过了汶水，终于来到泰山眼下。泰山横亘在了眼前，年青的孔子惊呆了：泰山之高，不见顶峰，白云从山腰飘过；泰山之大，连连绵绵，东西有百里之长。孔子笑了，小的时候何如能拿东山跟泰山比呢？

年青的孔子独身来到泰山，泰山凹凸到处都是粗大的松树、柏树，还有古藤、蒿草……早年君主封禅的谈路早已落索，河溪中水流滔滔，水边收敛丛生。他找不到上山的路，并莫得登上岱顶，是以后东谈主在他到过的处所立起了一座牌楼——“孔子登临处”坊。

孔子庙与孔子

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20多年往时了，孔子有了重大弟子，这一次，他在放洋前带着学生们再度来到泰山。他们饱经风雨，沿着泰山中溪的山沟前行，历尽粗重，终于到达了山顶。

△望吴圣迹。通信员 王德全 摄

站在泰山之巅，鸟瞰群山，寰宇皆小，孔子心中风景极了，与弟子们开起了打趣，留住了一个纯果真故事。孔子说：“我看到吴国东门外拴着一匹白马。”然后回偏激去问弟子颜回：“你看到吴国的东门了吗？”颜回知谈浑朴欢笑，就回话说：“浑朴，我看到了，还看到了那匹白马和拴马的带子。”师徒们在山上捧腹大笑。其后有东谈主不平气孔子师徒的对话，因为吴国在苏州一带，距泰山千余里，东谈主的眼力是够不上的，东汉的王充就曾在《论衡》中一册正经地解说其虚妄。其实，齐备无须过分固执于推行，那天上的白云不就像一匹马吗？孔子受到泰山隐士的影响，早就成了一个乐不雅幽默、温顺而表露的东谈主。其后，东谈主们在孔子与颜回问答的处所竖起了一座牌楼，额题“望吴圣迹”四字。

接着，夫子师徒们又来到了山巅之南的大石坪上，孔子在这里瞭望南边，向故国作别，这个处所其后就被称作“瞻鲁台”。在泰山的每天每夜，孔子不由愉快象，周代调谢以来，“礼崩乐坏”，国度分辨，各路诸侯为了一己私利，不吝大动战役，使得水深火热，国不安宁，桑麻无法培育，鸡豚无东谈主圈养……这么发展下去，莫得任何不休何如能行呢？他开动以全新的眼神凝视寰宇。他想，东谈主所处的社会为什么不成像泰山通常协调、吉利、蓬茂密勃呢？于是，孔子的心中，再度显流露了阿谁天天萦绕于心的字——“仁”。他坚定了我方的信念，是的，唯有“仁”，才不错使国度还原稳固，使东谈主东谈主变得友爱，使社会运转有序，就像泰山通常。

“仁”具有泰山一般的高度。其后的君主把泰山神封为“天皆仁圣帝”，亦然受了孔子的影响。孔子的传东谈主孟子，最了解先师的学说与想想，他追想先师的意境，说孔子“登东山而小鲁，登泰山而小寰宇”，从此之后，中国又有大都有识之士，站在泰山般的高度上，像泰山一般坚毅不摧，鼓动了中国历史文化的发展。

孔子临终心系泰山

孔子73岁那年病重，学生围着他，痛心肠流着泪。紧急之际，孔子似乎有话要说，可他照旧发不出声息来了，学生们只得把耳朵凑到了浑朴嘴边，终于纪录下了他临了的谈话：

泰山其颓乎，梁木其坏乎，兰摧玉折乎？

这是他性掷中的临了一首歌，这首陈赞谈：巍巍泰山莫非就要垮塌了？粗壮的梁柱难谈将要撅断？垂老的哲东谈主将近逝去了吗？这一年是鲁哀公十六年，即公元前479年。孔子在学生们追到的哀号声中，缓缓地闭上了双眼，而他临终所意象的仍然是泰山，不错说，泰山跟随了孔子的一世！孔子临终前将我方与泰山同提，是但愿他的学说能像我方所仰慕的泰山通常不会隐没。是的，他的想想传承了下来，信仰者们罗致了他的精神，学习他的想想，把他的学说阐扬了两千多年，直于今天！

如今，孔子庙北面有石壁峭立，被称作“孔子崖”，其上有古东谈主的诗刻，其中有一句为：

孔子圣中之泰山，泰山峰中之孔子。

孔子同泰山通常，在中国乃至宇宙，都是唯一无二的，而一个伟东谈主与一座名山竟是如斯深有渊源，珠联玉映，成了中国东谈主永恒的显示。孔子的想想博大精好意思，曾对中国的历史文化发展起到报复作用。他的学说也被视作主谈主类的贵重资产，时于本日，仍有贵重的鉴戒景仰。

记者:李岩宋凯

通信员:张用衡6868三公