6月14日，在山东省临邑县林子镇，联合收割机在收获小麦。

早在去年9月，昆明市自然资源和规划局官网就对官渡14号市政道路新建工程（含地下综合管廊）一期项目建设工程规划许可证进行过批前公示。

点校本《宋书》

点校本《宋书》

“王仲荦文章集”

【大家】 

王仲荦（1913—1986)，浙江余姚东谈主。历史学家。早年就读于上海正风文体院，曾任太炎文体院、重庆中央大学讲授，1947年到山东大学历史系任教。著有《魏晋南北朝史》《隋唐五代史》《鹊华山馆丛稿》《鹊华山馆丛稿续编》《西昆酬唱集注》等。

1986年，周一良先生以“章门高弟一世游心文与史，吾谈前驱两部遗编晋到唐”哀挽王仲荦先生，“章门高弟”谓王先生为章太炎晚年弟子，“两部遗编晋到唐”指王先生的代表文章《魏晋南北朝史》《隋唐五代史》。两位先生同是魏晋南北朝隋唐史大家，同业评价，号称知者之言。王先生游心文史的学术结晶，集聚于中华书局近日出版的“王仲荦文章集”精装本13册。此外，王先生照旧同辈史学家中于古籍整理有尽头孝敬的一位学者，在他学术生命最迫切的阶段，用十多年时期独揽完成了点校本“二十四史”中的“南朝五史”点校，沾溉学林，功不可没。

“南朝五史”点校历程

1958年6月，点校本“二十四史”被列入古籍整理出版方案小组制定的第一个古籍方案。山东大学历史系王仲荦、卢振华、张维华三位先生承担“南朝五史”即《宋书》《南王人书》《梁书》《陈书》《南史》的点校工作，王仲荦先生是负责东谈主。

“南朝五史”点校工作先是在济南进行。1961年5月，中华书局赵守俨先生出差武汉、济南，了解南北朝诸史的点校情况，“山东大学校点的南朝各史，年内可完成《梁书》和《南王人书》，《陈书》来岁上半年可完成，《宋书》《南史》争取在1962年完成。”“东谈主力安排上是一东谈主专搞一史，不是集体搞。王仲荦担任《南王人书》、卢振华担任《梁书》。来岁华山、韩连琪也可参加《宋书》《南史》的校点工作。王仲荦、卢振华建议，两史校点工作大致就绪后，最佳能到北京和咱们共同工作一个时期，以便于救援两边倡导、实时科罚问题。”（中华书局总编室《业务情况》1961年第10号）

事实上，各史都没能按谋略鼓动。到1963年5月，《南王人书》《梁书》依然入部下手初点，《南史》由山东大学历史系锻真金不怕火华山部分初点，《宋书》《陈书》还未动。这个时候，上司联系部门条款在1964年内完成点校工作，王仲荦先生此前建议的到北京与裁剪部共同工作一个时期的建议，直接促成了将分布各地的校史学者借调进京集聚工作的动议。

赵守俨先生在随后起草的《对于各史校点者借调问题的建议》中说：“咫尺亟待科罚者为南北朝八书。建议设法先调王仲荦、卢振华两先生来京，集聚时期作念好这两部书。”莳植部曾先后两次给山东大学发文，借调王仲荦先生进京校史。

从1963年秋运转，王仲荦、卢振华、张维华三位先生先后被借调进京。到“文革”前，王仲荦先生承担的《南王人书》、张维华先生承担的《陈书》沿途完成并付型，但未及付印；卢振华先生承担的《梁书》基本完成，但未能定稿。1971年，王仲荦先生再次被借调进京，连续负责“南朝五史”，并完成了《宋书》的点校。卢振华先生因下肢瘫痪，不成进京，在病床上完成了《梁书》定稿和《南史》点校。是以从大的时期段上说，《南王人书》《陈书》和《梁书》的主体完成于“文革”前，《宋书》《南史》完成于1971年以后第三次集聚校史时期。

王仲荦先生参与“二十四史”点校的时期进步十个年头沙巴龙虎斗，是以王先生的夫东谈主郑宜秀淳厚2007年在为“王仲荦文章集”撰写的《前记》中说：

动作一个浸润于咱们故国传统文化的文东谈主，王仲荦以他私有的英俊与洒脱来靠近他我方的生活：他吉利渡过五十年代末后，被借调入北京标点二十四史共十三年。十几年的时期里他独自生活在北京，对这段生活笔者也无从了解，而只消他我方的诗句“十年踏破六街尘，老至愁经客子春”简略阐明他的情况，而这着实意味着他能解除“文革”冲击的喧嚣，让他在工作之余，在这份贫乏的坦然里得以整理我方的旧著。动作近代的史学家，像王仲荦先生文章之丰硕的是未几见的，这要成绩于这段坦然。

翠微校史

1963年秋冬，参与“二十四史”点校的外地学者陆续进京，到那时位于翠微路2号院的中华书局集聚工作，直至1966年春夏之际，前后近三年，被称为“翠微校史”。

《南王人书》在“南朝五史”中是最早整理的一部。王仲荦先生到京后，校史工作就从《南王人书》动手。《南王人书》在“南朝五史”中篇幅不大，却是相对有难度的一部书，王仲荦先生其后解说各史单干时说，那时他的《魏晋南北朝隋初唐史》上册已出版，对于南北朝的典章轨制、职官地舆，相比闇练，是以中华书局指定他点校《宋书》和《南王人书》，也等于说两部有“志”的书都由王先生承担点校工作。

证据档案贵寓，《南王人书》点校整理，遴选的工作手艺是：先全书初点，再校《南史》和《南王人书》联系版块，然后领受张元济、张森楷校勘记等前东谈主效果，按卷次撰写校勘记。工作过程中，南北朝各史又加多了校《册府元龟》、墓志和联系文体总集等他书文件，王先生回忆说：

唐长孺讲授和我在会上提议用《册府元龟》校南北十史，陈援庵先生在会外早已提到，是以很奏凯地通过了。咱们校了宋本、三朝递修本、南监本、北监本、殿本、局本，还遴选了张森楷的校记、张元济的校记，又加多了用《册府元龟》来参校，尽管标点上还可能会发现一些小作假，校勘的质地却是较有保证的。

在1964年4月23日二十四史点校工作茶话会上，王先生谈了如下意识：

郑老说工作领域要明确，这很迫切。《南史》可以搞二三年，也可以搞二十年，其间伸缩性很大，咱们搞的簿子是条款能恢回答来的相貌。在二十四史当中，南北朝七史，可动作一类，情况和旁的史不一样。往日一般都是以南北史校七史，我此次用《册府元龟》对了一下，得了个告诫，等于不成大意用《南史》改宋、王人、梁、陈书。《册府元龟》中南北史部分，多用八书，从翰墨上说，虽不足《南史》《北史》，但原貌如实如斯，有的场地还可能回答四史原文。因此，我就先用殿本，百衲本、局本（局里请东谈主代校）互校，在类书方面以《册府元龟》《太平御览》为主。宗旨等于要回答它的原本相貌。校勘记要有个领域，太繁了作用不大。副产物可以集起来单行。校记若何掌抓繁简适中是个问题，分段还要顾问到版式，各史对校浅深不一，若何作念法也要明确。校勘记的写法，告诫很少。但愿能取经。

王先生其后还建议条款，请裁剪部“到北京藏书楼善本室去了解一下章钰对二十四史尤其是南北朝各史有莫得校本及校勘记之类的材料，以及有莫得孙星衍这些东谈主在各史书上的眉批一类的材料等”（《二十四史工作讲演》，1964年6月12日），可见他对前东谈主校勘效果的关心。

《南王人书》的初点在济南依然初步完成，集聚校史后的第一步工作是以《南史》校《南王人书》，据《廿四史校点工作情况概述报谈》（1963年12月25日），《南王人书》“这阶段正以百衲本《南王人书》与《南史》校勘，平均每天可以完成一卷”，同期“过录张元济、张森楷、周星贻校勘记，总的依然进行到31卷”，约一个月的工作时期，完成接近全书一半。

《南王人书》以过头后的《宋书》的版块校勘，都由裁剪部安排书局老裁剪张义鹏承担。到1964年5月，张义鹏完成了《南王人书》金陵书局本与百衲本的通校，提交校勘记录324条，并对殿本的异同也作了相应记录。从这时起，王仲荦先生运转撰写校勘记。

因为各史前期准备情况不一样，篇幅大小各异也大，是以那时集聚校史的诸君先生插足工作现象和本色发扬大不一样，就完成初稿进程而言，王仲荦先生承担的《南王人书》开展最奏凯，也最早插足裁剪过程。1964年上半年，裁剪部为了统筹进程、救援尺度，条款各史都要提交两卷样稿，在点校小组中进行计划修改，酿成一请安见。王先生于5月底完成了《南王人书》卷一、二两卷校勘记样稿，当今档案中还保留了这两卷样稿的油印件和大家计划时的倡导批注。不久前，又承柴德赓先孕育孙柴念东先生赐示柴德赓先生参加计划时作念有笔录的《南王人书》样稿，表清楚大家对校勘遴选分寸的离别和计划。

在各史样稿计划时期，王先生再行对《南王人书》进行了全书标点。从1963年11月底到次年9月，王先生用约十个月的时期，完成了《南王人书》的点校初稿。同期开展的《梁书》《陈书》则相对滞后，比《南王人书》的进程要晚近一年的时期。

承担王人、梁、陈三书裁剪工作的是宋云彬先生，这时候宋云彬已近古稀之年，比点校组中最年长的郑天挺先生还大两岁。因为宋云彬先生日志缺失一本（1964年3月19日至1965年5月1日），咱们只可看到1965年下半年以后一年的情况。那时宋云彬先生也住在翠微路2号院，偶尔与学者们串门互访，晚上“看西北楼几位讲授同道，他们都准备睡眠了”（1965年5月11日），“晚上唐长孺、王仲荦来，跟唐围棋，大负”（1966年1月29日）。

第一批入住翠微路的外地学者中，郑天挺、刘节两位先生都已年过花甲，王仲荦、唐长孺、卢振华等先生都是五十多岁，刚直丁壮。在京校史时期，他们一般都还兼顾学校的辅导，王先生承担着山大研究生的辅导任务，转换研究生论文，几位研究生也来京听王先生一样。《二十四史工作讲演》中不乏他们工作生活情况的琐碎细节：

大家的热诚基本上是雄厚的，都在宽心肠从事校点，工作时期一般不少于八小时，无意以致进步，对于咱们在生活上的安排也默示闲散。为了这些同道工作和学习上的便利，咱们在本年龄首还特为他们成立了典籍室会通议室……王仲荦也非负责地默示过，他的爱东谈主教中学，工作岗亭离不开，她本东谈主有病，孩子又小，需要顾问，若是他本东谈主遥远留在北京，家庭问题难于科罚。（1964年4月8日）

王仲荦先生的大男儿放暑假后要来京住几天，再和王先生一同回济南。（1964年6月25日）

在生活方面，挂上了蚊帐，又买了凉席，唐长孺先生因为怕热，已由三楼的南面搬到一楼的北面。王仲荦先生的研究生于本月旬日前有两位回济南去……王仲荦先生等他男儿休假其后京住一时期，于八月八日一同回济南，接着就在山大教课。在临行之前拟和宋先生谈一谈《南王人书》工作，他缱绻完一本交一本。（1964年7月8日）

王仲荦先生于七月卅日回济南之前，交来《南王人书》三册，后又从济南寄来一本，共四册卷，均已交宋云彬先生进行裁剪加工。王仲荦先生之前嘱将《宋书》先托张义鹏进行版块校勘，现已校完，于九月三日送来，附校记壹百壹拾贰页。（1964年9月5日）

赵守俨先生1965年3月3日写的《对于二十四史的一些情况的讲演》中说：沙巴龙虎斗

王仲荦血压增高，念念想上颇慌张，拟回济南休息一个时期，本月三日离京。约莫一个月傍边即总结。他保举了两个东谈主：（1）卞孝萱，近代史所后生研究东谈主员，本已参加“四清”，因病召回，所里没什么事可作念。本东谈主默示风光帮咱们作念些工作。据王说可以担任南北朝及隋唐史的助手，卞是搞考据的。此东谈主似还适宜，如拟计议调用，似叮嘱于他从乡下总结的原因了解明晰。（2）朱季海（原名学浩），王的同学，章太炎晚年弟子，长于楚辞（有《楚辞解故》在上编出版），经学、小学、古史亦较闇练。传说水平可以，政事上没什么问题。唯念念想甚腐败，十几年来迄未参加工作，当今很穷。此东谈主对于二十四史的工作恐不对适。

这些脱落琐碎的记录，略略反馈出王先生那时的体格和心思，我翻阅当年的校史档案，深深感到这些先生进京校史，不仅有学术的孝敬，还有东谈主生的奉献。

离开翠微路后，对翠微校史生活留住完竣翰墨记叙的只消罗继祖宗生。罗先生《蜉寄留痕》（上海古籍出版社1999年）之《涉世琐记》下篇有《翠微校史》一节专谈其事，这里只看对于平日情状的部分：

在局时期与共事诸公相连，居同楼，食同桌，其乐颇为平生未有……在京时偶尔偷空作字画，为诸公所赏。为仲荦讲授画扇面，仲荦持归示童书业讲授，童固能画者，蒙其推奖，以所著《南画研究》一帙见赠。后我于《枫窗脞语》中对《南画研究》有批驳，讲授已不足见矣。仲荦曾要我画一幅《翠微校史图》，因匆促中离去未能画。

这里记录了罗继祖、王仲荦、童书业三位先生之间的字画缘和学术往还，虽松弛而更显珍稀。动作翠微校史当事东谈主，罗先生的叙述，阐明“翠微校史”之说正出自王仲荦先生，不是后东谈主的追述建构，当年的翠微路2号院，以及先生们游踪所及的玉渊潭、沉静亭、琉璃厂，都曾是“翠微校史图”的配景。

王府井校史

1971年，在毛泽东批示、周恩来部署下，二十四史点校工作得以重启。此时，中华书局已迁至王府井，王府井校史的序幕从此拉开。

中华书局在上报的《整理校点二十四史和〈清史稿〉的初步联想（供计划参考）》中，再次建议借调学者进京校史。此次发出调函的不是中宣部和莳植部，而是那时独揽寰球出版工作的国务院出版口。调函上尽头注明“来时请带临时粮油关系和行李、寒衣”。

当年六月、七月间，借调中华书局集聚校史的学者陆续到位，王仲荦先生到京时期莫得明确记录，按照那时款式，应该不会晚于七月。

这个时候，“南朝五史”中《南王人书》《陈书》依然在“文革”前付型，《梁书》基本完成但未及付型。1971年后，王仲荦先生在北京和济南两地交叉工作，完成了《宋书》点校；卢振华先生除完成《梁书》终结工作外，在济南的病榻上完成了《南史》点校。王先灵活作“南朝五史”负责东谈主，还覆阅了他承担点校除外的各史。对于《宋书》《南史》的具体工作情况，咱们所知甚少。

《宋书》是“南朝五史”中的重中之重，幸亏王仲荦先生的《宋书校勘记长编》腾清稿完竣保存了下来，可以据此知谈遮掩在《宋书》点校本死后的工作情况。《长编》以百衲本为工作本，按卷次限定详备记录了版块对校、本校和他校所发现的问题，并概述前东谈主考辨效果，建议校改倡导。《长编》出校共9100余条之多，在广度和深度上都远远进步了前东谈主。杜泽逊、孙王人先生撰写的《读王仲荦先生〈宋书校勘记长编〉》（《书品》2010年第4期）列举了多数例证和统计，指出《长编》最值得称述之处有以下五点：1.对各个版块的全靠近校，在版块数目和通校领域上进步了张元济《宋书校勘记》。2.对相关史书的全面参校，除全面参校南北朝诸正史外，尤其爱好《通鉴》《册府》《御览》《建康实录》，对其中所载刘宋史事作念了全面的爬梳。3.对《册府》的充分独揽，将洒落在《册府》中的相关纪录险些沿途与《宋书》作了对校，创获极多。其中《宋书》各本俱脱而以《册府》补足者多例，堪与陈援庵、唐长孺据《册府》补足《魏书》脱文失色史林。4.对前东谈主效果的庸俗领受。5.不局限于校勘，对《南史》《建康实录》《通鉴》《御览》《册府》等书中叙事多出《宋书》的内容，尽头是《御览》《册府》等所引沈约《宋书》的佚文，赐与了尽头关心。

《宋书校勘记长编》是点校本《宋书》校勘工作的原始记录，在内容的丰富性上理应进步点校本《宋书》，加之1971年以后的校史工作受反对繁琐玄学的时风影响，点校本出校程度也受到了一定限度，点校本《宋书》共出校记2600余条，不足《长编》的三分之一，而且翰墨上也大大简化，省去了好多验证。因此，《长编》可以说是王仲荦先生《宋书》点校工作深度与广度的完竣体现，《宋书》点校本则是在救援的校勘条款下动作通行本的呈现。

王仲荦先生在“王府井校史”时期作诗甚多，写在封皮为“出版工作”的小札记本上，十多年前我造访位于山大南院的王先生书斋“鹊华山馆”，郑宜秀淳厚亲手从王先生的书桌抽屉里取出札记本让我看过。除了写诗，据中华书局老编审张忱石先生回忆，王仲荦先生还曾把我方保藏的清东谈主王原祁《秋山红叶图》从济南家中带来，请启功先生赏识。王先生有1977年3月寄启功先生诗，诗中所用今典触及启先生的小乘巷危居和好意思尼尔氏概述征：

百衰老屋经风雨，一代才东谈主尚有家（地震后喜闻元白先生小屋无恙）。不畏山摇和地动，还愁银海眩生花（启功先生患头晕眼眩病）。

1975年上巳，王先生与周振甫先生同游沉静亭，其后往复附和。《用前韵呈振甫先生》诗云：

十年素榻半凝尘，借调至今又几春。放牧淮南余旧梦（振甫先生在息县五七干校放牛二年），秋蓬冀北得新津（频年在京，时向振甫先生请益）。

彼时周先生与王先生一样，正借调中华书局校史，点校《明史》。“楼居唯有校雠娱”（王仲荦《初雪》，1973年），是那时校史先生们的生活实录。1974年年底《宋书》出版，1975年下半年《南史》见书，王先生负责整理的“南朝五史”基本告成，这时候王先生两度进京校史依然进步十年，有感而发，作了题为《十年》的七律一首，诗云：

十年踏破六街尘（余校史先后住京十载），老至愁经客子春。史局史书欣有日（二十四史点校工作即将毕功），字编属稿愧无津。遥山红叶休焚翠，近郭黄流漫卷银。整宿西风寒透骨，不知原是病中身。

王先生在校史的临了阶段，生病住进“工农兵病院”（今同仁病院），感时伤世，形诸吟咏。诗作已收录在《鹊华山馆丛稿续编/诗词录存》，不难读到。我更可爱的是王先生1973年写的《无题》：

疗病新亲酒，失眠未近茶。校书才停笔，还对水仙花。

彼时王先生正埋头于《宋书》校勘长编的撰写，其后咱们在王先生《宋书校勘记长编》谢灵运传末看到了以下手简题记：

此编费旬日之功，细加校核。客儿（引者按：指谢灵运）文章繁富缛密，洵然世之文宗也。王仲荦时年六十，七三年九月旬日在北京中华书局三楼三逐个室。

那等于东谈主们熟知的王府井大街36号大灰楼。

余话

王仲荦先生与中华书局结缘自何年，难以考实，但远在进京校史之前当无问题。近见1957年6月王先生致中华书局裁剪部函，事关约请王先生整理《南北史合注》，与几年后的“南朝五史”点校，可谓草蛇灰线。王先生函云：

嘱校点李清《南北史合注》工作事，其校对工作方面，已运养息手。李注改动《南史》原文处，每页不下四五条，现暂用浮签标出，畴昔再用宋、王人、梁、陈史对校时，即逐条迻录，成校记附每卷之后。

对于《北史》合注部分，是否已晒影就绪，如印就，乞即寄下。

前函云你社校点条例，正在起草中，如已拟好，亦乞检寄一份，以便圈点句读时，有所解任。

次年，二十四史点校启动，1958年10月中华书局拟定的《二十四史整理谋略》中有“标点集注本”八种，其六为“南北史补注（新编）”，括注“新编”并对《南北史合注》持申辩倡导，《南北史合注》影印本、整理本谋略遂告隔断。

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张忱石先生曾担任二十四史点校本的使命裁剪，照旧王仲荦先生多部文章的使命裁剪，连年写过多篇记挂文章，灵活阐明了王仲荦先生在京时期的工作和生活，这里不再相通，兹征得张先生愉快，引述一封王先生给他的信，从编务小事来望望王先生对一又友的赤诚：

友东谈主朱季海兄穷得刺骨，《南王人书校议》已出版，骈宇骞同道是使命裁剪。余款可否恳其向管帐室筹谋（已支四百元），迅予汇去。（稿费请略略进步一些，以救眉急。）他托我，我不得不托您和璇琮兄、宇骞兄了。

回到“南朝五史”点校本，新见一封王仲荦先生复赵守俨先生短函，对于《梁书》《陈书》1982年重印本整理者签字问题的倡导：

大函敬悉。《陈书》《梁书》只用卢公、张公签字好了，我无谓出名，您看若何？

口吻陋劣而笃定，高风立见。

中华书局启动点校本“二十四史”更始后，我曾几次到山大南院教工寝室楼造访郑宜秀淳厚，对王先生的校史糊口和学术生活加多了一些直接的感受。

“鹊华山馆”就在这座建成于20世纪七八十年代的四层单位楼中，表里都依然显得破旧。咱们来到之后，郑宜秀淳厚顺利把咱们引入左侧的书斋。虽说是书斋，其实也兼作念卧室，沿墙是相对的两排书橱，窗下是对面而置的两张小书桌，一张双东谈主铁架床放在屋角。1986年6月4日王先生归天，那时依然二十多年往日了，其他房间都依然换了排列，在郑淳厚的相持下，这间书斋还保持着原先的神态，以致连书橱里的书刊和旧纸包裹的书稿都还放在原本的位置。电灯开关用一根长长的线，从天花板中央斜拉到屋角的床头，嗅觉一下子插足了往日的时光。

郑宜秀淳厚告诉我，王先生归天后，她把王先生的书斋锁起来，几年没进去过，一切都保持原样，不去震撼。郑淳厚把学界友一又写的挽联挽诗，拿出来让咱们看，戒备地告诉咱们，这是王先生归天后第一次掀开，其中有启功、周一良等先生写的挽联，缪钺先生写的挽诗。咱们还看了王先生在京校史时期用封面写着“出版工作”的札记本写的诗稿，看到了王先生写满批注的《宋书》点校工作本，又把郑淳厚新找到的王先生《宋书校勘记长编》手稿，用原背负裹着带回北京，等于其后影印出版的三大册。中华书局出版的“王仲荦文章集”共13册，其中6册是在王先存一火后由郑淳厚整理的，前后21年时期。郑淳厚在“王仲荦文章集”《前记》中写谈：“一九八六年，王仲荦先生撒手尘寰在他我方的书斋里。而咱们简略作念到的等于从这套文章集的字里行间，去寻找作家灵魂的印迹，那些额外娟秀的印迹。”我那时读了额外感动，印象真切。

“南朝五史”更始继宋、王人、梁、陈书陆续出版后，《南史》也已于近日排印。在王仲荦先生生辰110周年、翠微校史60年之际，完成“南朝五史”的更始出版，是对他们最佳的记挂。

（作家：徐俊，系山东大学文体院特聘讲授，中华书局原实行董事）

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