清 龚贤 一升起泉

清“金陵八家”之首龚贤是位既详实传统文字又详实效法造化的山水画家，作品多写金陵山水，长于用墨。

龚贤建议了笔法、墨气、丘壑、气韵当作画家四要，想法作画要中锋用笔，况兼要古、健、老、苍，才略幸免刻、结、板之病，颇为高超。

龚贤喜用老辣朴拙的笔触，千里着把稳，拙笔与尖笔兼用。拙笔，取之清翠强劲，勾屋，皴擦，画树和点苔年迈有劲。龚贤用笔在想法“欲秀而老”，秀而老等于准确、简练而运动有变化。龚贤用墨，以层层积墨见长，虽无谓泼墨，实具有泼墨烟润淋漓的后果。

清 龚贤 高岗茅庐图 

先言笔法，再论墨气，更讲邱壑，气韵不可说，三者得则气韵生矣。

笔法要古，墨气要厚，邱壑要稳，气韵要浑。又曰：笔法要健，墨气要活，邱壑要奇，气韵要雅。气韵犹言风骚也。笔中锋自古，墨气不不错岁月计，年愈老，墨愈厚，巧不可得而拙者得之，功深也。郑子房曰：“柴丈墨气如真金不怕火丹，墨气活，丹成矣。”此语近是。

清 龚贤 挂壁飞泉图

1、笔要中锋为第一，惟中锋乃不错学环球，若偏锋且不可见重于现代，况传后乎？中锋乃藏，藏锋乃古，与书道无异。笔法古乃疏，乃厚，乃圆活，自无刻、结、板之病、空景易，实景难。空景要冷，实景要松。

2、冷非薄也，冷而薄谓之寡，有千邱万壑而仍冷者，静故也。有一石一木而闹者，笔粗恶也。文字简贵自冷。

3、文字关东谈主受用，笔润者享富，笔枯者食贫，枯而润清者贵，湿而粗漏者贱。后枯加润易，从湿改瘦难，润非湿也。

清 龚贤 山水图 

4、树润则山石齐润，树枯则山石齐枯，树浓而山淡者，非理也。浓树有初点便黑者，必写意，若工画必由浅而加深。

5、深树有加七遍墨者，若七遍齐浓墨则不成树矣。可见浓树积枯成润不诬也。

6、加七遍墨，非七遍齐正点也。一遍点，二遍加，三遍皴，便歇了，待干又加浓点，又加淡点一起，连总染是为七遍。

清 龚贤 水墨山水 

7、浓树不染不润，然染正难，厚不得薄不得，厚有墨迹，薄与无染同。浓树内有点有加，有皴有染，有加带点，有染带皴，不可不细求也。

8、直点叶则皴染齐直，若横点叶则皴染齐横。

9、浓为点，淡为加，干为皴，湿为染。

10、加淡叶则冒于浓叶之上，但散乱耳。

11、一到加叶时，其中便寓有皴自皴而染自染耳。乾染为皴，湿染为染。

12、若皴染后，树不解白，不妨又加浓点。

13、树叶齐上浓而下淡，浓处稍润不妨，淡处宜稍乾。

14、点叶：转左大枝起，然后点树头；若向右树即不妨先点树头矣。

15、点浓树最难，近视之却少量是少量，纵眺之却亦混沦，必乾笔浓淡加点，而浑沦处皴染之力。

16、有一遍叶不加者，必叶叶齐有浓淡豁达处，若死死墨用在上，无取疏林也。

17、疏林叶四边若渍墨而中诮淡，此用墨之功也。笔外枯而内润，则叶乃尔，明此法，点苔俱用。

18、点叶必牢牢抱定树身始秀，若散逸则犯肥胖病矣。

19、一纵一横，叶之谈。

20、点叶不可见笔尖笔根，见笔尖笔根者，偏锋也。

21、中锋锋乃藏，藏锋笔乃圆，笔圆气乃厚，此点叶之要诀也。

22、松针若写楷，横点若写隶，半菊若写草，圆圈若篆。

23、检针罕见种，然不可乱用，粗略细画宜工，粗画宜写，长而稀者为贵。

24、松愈老叶愈稀，栁愈老条愈疏。笔力不古雅者不宜作松栁。

25、荒栁所附惟浅沙、僻路、短草、寒烟、宿水辛苦，他不得杂其中。栁身短而枝长，丫多而节密。

26、画栁之法，惟我独得，前东谈主无有传者。凡画栁先只画短身长枝古树，毫不作画栁思。几树齐成，然后更添枝上引条，惟折下数笔辛苦。若着手便作画栁思头于胸中，笔未上伸而先折下，便成春栁，所谓好意思东谈主景也。

27、柳条折处要方，条与枝若接实不接，若不接实接，所谓意到笔不到可也。

28、栁丫虽多直用进取者伸出数枝，不必枝枝齐上也。

29、画树惟松、柏、梧桐、杉、栁并作色枫叶闻明，其余齐无名也。然画家亦各有传授之名，如墨叶、扁点、圆圈之类，正不必分所谓桑、柘、槐、楡也。

30、画叶原无命名，惟传者自强耳。画叶原无定式，然不可流入小方，并离经叛谈，东谈主所不恒见之类。粗略墨叶、扁点、芭蕉、披头、圆圈数种正格耳，他虽千奇万状，齐由此化出。

如墨叶一种，化为肥墨叶并直点，瘦而为半菊，长而为披头，横而为虎须，团为菊花，飞白为夹叶，乱而为聚点。扁点化而圆点，横而为长眉，信笔为斜点，放而为大点，树而为细点，双勾为凤眼。

披头化而为长披，为淡景，为覆发，为直点，为百羽，为飞毛，为悬针。圆圈化为草四，为篆六，为全菊半菊，为聚果，为旗扇，为栗包，为挂茄，为芭蕉叶，为白翎。各样不可名状，齐往时五种为母。

31、主树非墨叶即扁点，此二种又诸叶之正格。

32、画叶之法不可重叠，一树横则二树直，三树进取，四五树又宜变改。或秋景，便用夹叶。几树中定用一夹叶者，谓之破势，几树齐黑，此树独白者，欲其醒耳。

33、大凡笔要强劲，遒者柔而不弱，劲者刚亦不脆，强劲是画家第一笔，真金不怕火成通于书矣。